JOURNAL DE LA PERPLEXITE : LE POETE DE MARIE-GALANTE

Un personnage attachant quoique distant. Une nature poétique, de grand talent, qui se pose en premier poète créole. Il veut enrichir le Français en l’inséminant à l’aide du patois local. Un bâtard de Marie-Galante, son chantre et son barde, né d'une servante noire et d'un père marron qui l'a reconnu sans épouser la mère. Il grandit à Lalé Pôyé à Grand-Bourg et nous reçoit dans sa case sur le bord des Caraïbes. Une bâtisse déglinguée, recouverte de tôle et meublée de brocante, un musée du passé, un taudis du bonheur. Des bougainvillées de toutes les couleurs, des nids de tortues sous les cocotiers. Il connaît les noms des plantes, des oiseaux, des bêtes, particulièrement épris de ses poiriers, dont les graines tourbillonnent, se répandent partout. Une île larguée par l'histoire, livrée à la beauté enchanteresse de la solitude, en attente d'un bouleversement, peut-être une montée des eaux. Des sites créolisés, comme cette Gueule Grand-Gouffre ou cette Ravine du Massacre où les Anglais ont été empoisonnés aux mancenilliers. De vieux noirs tiennent les rênes de bœufs tirant des chars chargés de canne à sucre. La nuit, les chants des cigales résonnent comme des grincements de rêves rouillés. Le pays est saturé de noms et de récits. Un décor pour le personnage que Max Rippon poursuit de son inspiration et de son rêve. C’était dans les premières années 2000.

Le contentieux colonial ne sera pas vidé de sitôt. Les Français auraient quitté les lieux s'ils n'avaient été aussi vaniteux. Les créoles donnent l’impression, eux, d’avoir troqué leur collier de forçats contre des colliers en or. Ils ne regimbent que pour se donner l'illusion d’une liberté intellectuelle dans la servitude politique. Le véritable drame c’est que personne ne veut vraiment du départ des Français ni du reste de leur présence. C’est ce qu’on nomme un territoire d’outre-mer pour pas dire une colonie. Je me trompe peut-être, je me trompe sûrement.