NOTE PHILOSOPHIQUE : LE TRICOTAGE DES REVES

De quoi le rêve est-il révélateur ? Qui rêve dans le rêve ? Ne gagnerait-on pas à présumer d’une dissociation entre la personne qui dort et dont la vie fournit le matériau et le décor du rêve et le rêveur ? Sur le modèle de la dissociation, si tant est qu’elle est avérée, entre l’auteur et le narrateur dans le roman ? Le dormeur et le rêveur seraient les mêmes sans l’être. On ne saurait pas pour autant à qui s’adresse le rêve pour ne pas parler de ce qu’il dit. On n'aurait pas le lecteur d’autant que le dormeur ne prend conscience de son rêve que lorsqu’il est débordé par lui, en l’occurrence dans le cauchemar, ou qu’il se réveille, pressé par des besoins physiologiques. On aurait l’impression que, dans l’étrange soliloque que réserve le sommeil, le rêve met en œuvre on ne sait quelles scènes que le rêveur s’adresse ou délivre à des esprits, que ce soit ceux des morts ou des passions dont l’éventail serait plus étendu que tout inventaire qu’on en proposerait. Voire, ces esprits s’amuseraient à tricoter les rêves derrière le dos du rêveur. Grothendick est si intrigué par cette irréalité tramée par l’on ne sait qui ou quoi que, écartant l’inconscient qui ne serait que le ça de l’on ne sait quelle pulsion, il note dans « La Clef des Songes » : « Qu’on se rappelle tout d’abord que l’action du Rêveur en nous, et l’aide qu’Il nous accorde, ne se limitent nullement aux messages (si rarement écoutés) qu’Il nous envoie dans le sommeil par la voie du rêve. C’est lui-aussi, cette voix intérieure qui dans nos veilles (quand nous voulons bien faire silence) nous souffle où est le vrai, l’essentiel, le nerf caché et le cœur palpitant de la chair des choses, parmi la masse amorphe du donné et du possible – où s’ouvre dans la pénombre l’obscur giron que L’esprit doit féconder... – c’est lui, la voix de la “déraison”, alors que nous nous raccrochons si fort à ce qui est “raisonnable”, “sérieux”, “bien connu”, “fiable”. C’est Lui, le Créateur qui est en chacun de nous et qui nous encourage à être créateurs comme lui – et c’est Lui que constamment nous récusons, tout comme nous récusons le message de nos rêves. »

Je ne suis pas sûr d’avoir compris l'invocation divine (?) du rêve par Grothendick, je suis sûr de ne rien comprendre au rêve.

Jacob's dream of a ladder of angels, c. 1690. Michael Willmann