NOTES PHILOSOPHIQUES : LE NOUVEAU DAIMON

Que change le corona à la philosophie ? – Rien. Les deux questions fondamentales restent : « Pourquoi y-a-il de l’être plutôt que du non-être ? » et « Qu’indiquent les rigoureuses logiques des mathématiques ? »

Que change le corona à la religion ? – Il ruine les paradoxales théologies philosophiques et rétablit la question : « Dieu existe-t-il autrement que comme le destinataire de la prière qui monte aux lèvres bredouillantes de l’homme ? »

Que change le corona à l’anthropologie ? – Il ruine le principe qui la sous-tend et selon lequel « l’homme est la mesure de toute chose ».

Que change le corona aux sciences sociales ? – Il réclame un changement radical des paradigmes de recherche, dans les sciences économiques et sociales surtout.

Que change le corona à l’éthique ? – Il la rend encore plus désuète qu’elle ne l’était et réclame de traiter de questions éludées jusque-là, telles la suspension des codes éthiques par l’état de guerre, la gestion de l’autruche des maladies génératives, les pratiques euthanasiques, etc.

Que change le corona aux clivages politiques au sein du monde et à l’exercice de l’autorité politique ? – On doit espérer qu’il ne va pas permettre à la notion passe-partout de résilience d’autoriser la reprise et la poursuite du cours des choses comme si rien ne s’était passé, quels que soient le nombre des victimes et les répercussions économiques de cette crise planétaire.

Dans tous les cas, l’homme devra se départir de ses surenchérissements anthropocentristes, prendre la mesure et la démesure de sa vanité et revoir son statut et son rôle dans le cosmos.