רוח נשברה: פלאי הבלבול

אתם רוצים לדעת מה קורה מה יהיה תפתחו ספר בראשית, מעשה אבות סימן לבנים, המשימה שלנו בעולם היא לחבר בין גויים עמים לאומים, יצחק וישמעאל יעקב ועשיו יוסף ואחיו, הכול כתוב שם הכול מתפרש משם, אנחנו נתגבר על יצר המחלוקת נשכין הסכמה אהבה ערבות, תפתחו את זכריהו י"א, לא הבנתם אני לא ממציא זה כתוב, אם כבר אז עברו לפרק י"ב תבינו יותר טוב, עכשיו אתם מבינים קצת יותר אבל חכו לא ראיתם את הכול, תפתחו את ישעיהו י"א או י"ב, עכשיו הבנתם אפרים מסמל את תל אביב, אנחנו לא מדברים על יהודה וישראל אלא על יהודה ואפרים, תעברו עכשיו לישעיהו י"ג, לפרשת חוקת במדבר י"ד, לא חשוב אתם תמצאו בכוחות עצמכם, הוא לא מפסיק לחזור על הפירוש לפיו הנחשלים שעמלק הזדנב בהם היו משבט דן, ערכו מסיבת עבודה זרה ענני הכבוד פסחו עליהם, הרב פלאי הוא אחד הרבנים הסוטים שפרו שרצו מילאו את הארץ, מאז שמלעיטים אותנו בפסוקים מרוששים במעשים שפלים כל מדרש יפה הוא מדרדר את רוח האומה לשפל חדש מאז ימי הסיקרים, נפגש עם אחים לנשק לפגישה ספק פיוס ספק תוכחה, לא מספיק לצאת ממנה שממהר לערוצי התרעלה לומר עד כמה הם פתים, ההכפשה היא טבע שני אצלו עמיתיו, אני נחלצתי מברית בין הבתרים אני קיבלתי תורה מסיני והם רוצים ללמד אותי מה זה להיות יהודי, עמוס עוז סירב לראות את עצמו כניצב בתהליך הגאולה אני רואה בסירובו חלק מהתהליך, מי שדוחה אותי אני רואה בדחייתו כמיהה להתקרבות אלי, כאשר הוא לא נמצא באולפנים שסוגדים לו הוא מרביץ שיעורים לקהלים שבויים, לעתים קהל בית כנסת שכונתי לעתים קהל משכיל ששותה את דבריו בצמא, הוא לא פולט יותר משניים שלושה פסוקים בלי להביא מניטשה קאמי לוינס שלא לדבר על ספרי רבנים שאיש מלבדו לא שמע עליהם, אפילו אם הוא ניחן בכוח סריקה ומבלה את ימיו ואת לילותיו בסריקת נייר הוא לא היה מספיק לעלעל בכל הספרים שאת כותרותיהם הוא מביא כדי לעשות רושם על קהליו, כל מי שאינו מכיר את רטוריקת האינטלקטואלים הצרפתים משרבבים לעייפה שמות הוגים בדבריהם מצטטים חצאי משפטים ממקורות שונים נופל בפח, היה אפילו רב ראשי שנתפס משקר על תאריו מעתיק מספרי אחרים ומביא משבחי כל מיני צדיקים שהומצאו על-ידו, אתה מסתחרר ממנו נפעם מרוחב השכלתו נכנע לנימוקיו, לא יודע מה זקנו מסתיר מה הוא קרא ומה לא, מגלה מהר שחידושיו הם דברי הבל מפי כופרים קטנים שנפלטים עכשיו מבעד לחריצים בזקני רבנים מכוערים המתכסים בכתובים אפלים, לא גילו שהכפירה היא המניבה חידושים שכופרים בישרו לפני מאה ומאתיים שנה את מה שרבנים עתידים לחדש, פסקל עם ההימור שלו הגל עם עורמת התבונה שלו קירקגור עם הדיאלקטיקה הדתית שלו, הוא לא מתווכח עם בני שיחו הוא מסובב אותם, בחנוכה הוא בחן את הקשרים בין פילוסופיה ונבואה, חכמים הכריזו על שלושה ימי אבל כאשר שמעו על תרגום התורה ליוונית, כשעמדה מלכות יוון הרשעה על עמך ישראל להשכיחם תורתך ולהעבירם מחוקי רצונך, אבל לא הוא הנישא על כנפי הפילוסופיה יחשיך אותה, הוא מתחכם בעקבות אשכנזי הוא מניטו ועובר לעסוק בתיאוסופיה, על מלכויות חורבנות גלויות גאולות, את ניתוחיו הגאו-פוליטיים הוא שואב מהנביאים סופג מהם את רוח נבואתו, לא מדובר בסתם רב אלא בנביא ממש, הוא חזה את הכול הוא הוזה את הכול, מביא ממסכת שבת ממסכת עבודה זרה, לפי רש"י בראשונה הפילוסופיה היא מינות בשנייה חכמת האומות, עובר להשוות בין הרמב"ם שנותר בפנים ושפינוזה שנפלט החוצה, הראשון פירש את הפילוסופיה לאור הנבואה השני את הנבואה לאור הפילוסופיה, כהרגלו הוא מתחיל להתברבר עובר מפילוסופיה לנבואה בלי משים ואפילו רואה בדימון של סוקרטס את רוח הקודש של הנביאים, הפילוסופיה לא מטיבה אתו מוסיפה רק לבלבולו הרבני, חייב להראות שהוא יודע פילוסופיה יותר טוב מכל רב אחר למרות שהיא נטולת נשמה נבואית עניין אלוהי, הוא מאבד אותי מהר, הכרתי מקרוב את המקור הוא מתגלה מיום ליום כחיקוי זול שלו, הוקסמתי מהופעות מניטו צחקתי מהלצותיו התמלאתי קנאה ממשחקי הלשון שלו קיבלתי את כל פיתוחיו התיאוסופיים על תולדות האבות המלכויות הגלויות הגאולות, יצאתי משיעוריו שיכור מסודות, כעבור שעה קטנה כבר שכחתי את כל מה שהוא אמר וכל ניסיונותיי לסכם את דבריו העלו חרס, ייאמר לזכותי שנמניתי עם ממלאי כוסו והוא לא הסתפק כפלאי בלימונדה או בתה אלא שתה לשוכרה יין אדום שרכשתי עבורו במכולת קטנה ברחוב יהושע בן נון, פלאי הוא מסדר גדול של הכול בעליונים ובתחתונים, הפילוסופיה ההיסטוריה הנבואה המשנה התוספתא התלמוד החושים השכלים, קשה לעמוד בפני כושר ההסדרה שלו, בשורה התחתונה יורד ממורו בכול, חושב שיש לו חוש הומור בדיחותיו נפרמות באדישות קהליו ובניסיונותיו לחזור בו, עם חיוך דק מאחורי זקנו של החכם הממולח האינטלקטואל בבני האדם, לא נואש שבאחד הימים יכירו בגדולתו מתעקש לסבך לבלבל ובמקום להקל הוא מוצא את עצמו מכביד, הברנש לא מתפלפל לא מתפלסף אלא מתנבא בדיעבד, כל קשר בין ראשית דבריו ואחרית דבריו ניסי ביותר, מתחשק לי להחזיר לו את התנ"ך שעליו נשבעתי למנותו כהן גדול לעזוב אותו לארצו למולדתו לקללתו, יש רבנים שאפילו זקניהם אינם מצליחים להסתיר את סטיותיהם, מחרחרים את נקמתם בגוויית אלוהיהם, מוכי שואה מוכי אוסלו מוכי התנתקות, מוצאים במה באולפני 14 ובפודקאסטים שקמו כמו פטריות אחרי הבלבול הגדול, יושב לו בבית קפה בשינקין כאילו היה בסן ז'רמן, דבק המלחמה תניב אחווה למופת, נרקמת סינרגיה בין חלקי האומה, מבשרת קירוב לבבות, אנחנו נהיה דגם לחברת מופת באמת, היהדות מבוזה כי היא נטולת בשורה לאנושות היא תזכה להערכה כאשר תשדר את בשורת האחווה והיא דורשת חיבור צרכני עזריאלי עם נערי הגבהות, כתבתי מאמר בנושא, הוא מלגלג על השיח הבין דתי המסתפק בכנסים שמסתיימים בהצהרות אהבה עקרות, חיבר איגרת הקוראת למוסלמים לחזור בתשובה, תורגמה לשבעים שפות, הגיעה לפריז לימה פאס קהיר, לא מתאושש מהזמנתו האישית לאיחוד האמירויות, לא רצו בחילונים בחרדים ביקשו רבנים לאומיים, נסע התארח נפגע, הראה למארחיו את בקיאותו בקוראן, קרא להם לחזור לאבחנה בין יהודים ובני ישראל, ביקש לבטל את הדימה, הכול קיבל, לא גילה כנראה שערבים מכניסי אורחים לתפארת אברהם, מכבדים אותם בכל הכיבודים נענים לכל בקשותיהם, מדבר על לא פחות מאשר מהפכה תאולוגית בהובלתו, לא הצליח למכור להם את מצוות בני נוח נועד לגדולות יהיה מהדי עברי מבית מדרשו של מניטו, רואה את עצמו כמעניק לגיטימציה יהודית לאסלאם, בתנאי שיכירו בזכות היהודים על הר הבית, לא זו בלבד שמטורללים אלה מעוותים את תולדות היהודים מכבידים על פריחתם מאז הפכו את הסיפוח לחזות הכול מובילים אותנו למצדה שנית תיפול הם גם מעוותים את תולדות האסלאם, אם בפחות מכמה עשורים הנצרות עשתה תפנית ועומדת לחזור בתשובה בפחות ממאה שנה אין שום סיבה שהאסלם לא ילך בעקבותיה, הוא לא רואה שהאסלאם הוא צמח מזוקק תבוני של היהדות ללא מצוות ללא קבלה ללא תלמוד, לא יקנה במהרה את סיפורי האבות ועוד פחות את התזות התיאוסופיות של המהר"לים הקוקיאנים המני-טו-ים הפלאים נביאי שקר לתפארת הנבואה, לא חושד כלל שהאנושות במצב מוסרי רוחני הרבה יותר טוב מכל מה שהוא מאיים להפיל עליה, עובד על אמנה חברתית חשאית, כל העולם מסתכל עלינו מצפה לתוצאות המלחמה כדי לפתור את הבעיות שלו מול האסלאם, נביא משמעות חדשה נקרין אושר עצום, אשרי האנושות שאומה זו בתוכה, מקים מוסדות סוגר מוסדות, שוקד על יצירת אליטה אינטלקטואלית אלטרנטיבית למדינת ישראל שתעלה על מנדל על וקסנר, בית ספר לחוכמת האמונה, יוטיוב מכניס אותו לכל בית מביא אותו לכל נהג הופך אותו לכוכב תקשורת, באותה נשימה קורא להשמדת עזה בשם מצוות בני נוח, לא מדובר בנקמנות אלא בנקמה לא מדובר בנקמה אלא בנקמנות, מדבר גם הוא בשם רוב העם כולם מדברים בשם רוב העם, בעד מדינה הלכה, בכוחה של תקנת הקהל להכשיר יותר חוקים של הכנסת מאשר בג"ץ, נהנה להערים על בני שיחו להונות אותם להתחכם על חשבונם, במשפטי מחץ שכל תכליתם להמם את הצופה, ההלכה לא רוצה לכפות עלך דבר, אני מאמין בדיאלקטיקה של הגל, אם אתה לא רואה זה לא חשוב אני רואה, אם אתה לא יודע זה לא נורא אני יודע, אם אתה לא אוהב אותי אז אני אוהב אותך, לא להאמין באלוהים זה מאוד עוזר להתקרב אליו, ברור שהנסיך הקטן קיים כי הוא רצה כבש, רב אלג'ירי דביל יורש רב אלג'ירי קוריוזי, לא מבינים מימינם משמאלם, נטולי כל חוש לאחר השגור בפיהם הלוינסי שבזז את התיאולוגיה הקתולית של ראשית המאה ה-20, נזכר שבאלג'יר נכבדי העיר נהגו לבקר בבית הכנסת בשבועות כדי לשמוע את עשרת הדיברות, האלג'ירים בני דורו לוקים בשיגעון גדלות, הם חושבים את עצמם לסופרים להוגים למבקרים לשחקנים הכי כישרוניים בעולם, אשכנזי דרידה דניאל הנרי-לוי פלאי, כשלונו הצורב מול האסלאם החזיר אותו פעם נוספת לברית עולם שהוא ירש מחב"ד ושהוא רוקם בשם נלסון מנדלה